Nevidljivi svijet – Božje određenje

„Zaista, kažem vam, mnogi su proroci i pravednici željeli vidjeti što vi vidite, ali ne vidješe; čuti što vi čujete, ali ne čuše.“[1]

Nakon dolaska Sudnjeg dana ništa više neće biti – „isto kao nekad“. Odnos prema Bogu i Objavama će se radikalno promjeniti. Svijest o nevidljivom svijetu nije moguće ostvariti bez dokaza koji se nalaze u svim Božjim Objavama. Jevreji, kršćani i muslimani nisu sljedbenici svih Božjih Objava, nego jedne Objave. Daleko je to od razuma i prave vjere.

„Oni kojima je naređeno da prema Tevratu postupaju, pa ne postupaju, slični su magarcu koji knjige nosi.“[2]

„Oni koji neće da vjeruju slični su stoci na koju se viče, ali ona čuje samo zov i viku. Gluhi, nijemi i slijepi – oni ništa ne shvaćaju!“[3]

„A oni koji ne budu vjerovali i knjige naše budu poricali – bit će stanovnici Džehennema, u njemu će vječno ostati.“[4]

Svi neće povjerovati u ono što ja govorim. Neće im to dozvoliti nivo razvoja njihovog razuma. Tražit će u Knjigama podršku za svoje nevjerovanje. U Objavi koja je dana Muhammedu se kaže – Kur'an je jedina istina. I jeste. Ali šta je to Kur'an? Bog je Muhammedu poslao Kur'an – svoju Objavu. Muhammed nije sam zapisivao taj Kur'an. Kur'an su zapisivali njegovi sljedbenici i napravili knjigu koju su nazvali Mushaf. Mushaf je Knjiga u kojoj je zapisan Kur'an – Božja Objava. I Biblija je knjiga u kojoj je zapisana Božja Objava. Objava jeste jedina prava istina, ali ne samo ona Objava (Kur'an) zapisana u Mushafu. Kur'an i Mushaf ne znače isto. Kur'an je Božja riječ, a Mushaf, kao i Biblija, knjiga u kojoj je Božja riječ zapisana. I opet je vjera, sama Objava, dokaz za moje riječi:

„…Mi nećemo vjerovati u ovaj Kur'an niti u one prije njega!…“[5]

„A i ovaj Kur’an je blagoslovljena pouka koju objavljujemo…“[6]

„Ovaj Kur'an nije izmišljen. Od Allaha je…“[7]

Može li se nakon ovog uputstva, riječ Kur'an vezati za samo jednu knjigu? Neprihvatanje kršćanskih Knjiga izgradilo je kod muslimana negativan stav prema kršćanima. Za muslimane, kršćani su nevjernici. I jesu, jer ne vjeruju u sve Božje objave, a ni za onu u koju vjeruju nemaju pravo tumačenje. Ali isto to važi i za muslimane i za jevreje. Kršćani ne vjeruju da je Kur'an Božja Objava. Oni misle da ga je napisao Muhammed. Ako je Muhammed napisao Kur'an kao „skraćenu Bibliju“, kako je mogao znati za poruku skrivenu u usporedbama? Kako je mogao dati nove usporedbe s istom skrivenom porukom? Nakon novog tumačenja usporedbi iz Svetih knjiga i stečene svijesti o nevidljivom svijetu – kosmosu znanja – i kršćani će prihvatiti Kur'an kao Božju Objavu.

„Mi ćemo im pružati dokaze Naše u prostranstvima svemirskim, a i u njima samim, dok im ne bude sasvim jasno da je Kur’an istina.“

Dokazi „u prostranstvima svemirskim“ i u „njima samim“ – su isti dokazi. Kosmos je u nama. Dobro razmislite o dokazima i o nevidljivom kosmosu. Nakon svega navedenog, nemoguće je tvrditi da Kur'an nije Božja Objava.

„Kur'an je doista svijetu cijelome opomena! – i vi ćete uskoro saznati njegovu poruku!“[8]

„A Mi smo Kur'an učinili dostupnim za učenje napamet i pouku, pa ima li ikoga ko bi pouku primio?“[9]

Ja tvrdim da je došlo vrijeme da se sazna prava istina i da sam ja izabrano sredstvo, čovjek od Boga određen da tu istinu prenese drugima. U Božjim Objavama je napisano da je Bog odredio jednog čovjeka za provedbu svoje volje na Zemlji.

„Bog je odredio dan kada će pravedno suditi svemu svijetu preko čovjeka koga odredi za to…“[10]

„Na dan… kada će samo onaj kome milostivi dozvoli – govoriti. A istinu će reći.“[11]

„Tako će on mnoge zadiviti narode, i kraljevi će pred njim usta stisnuti, videć ono o čemu im nitko nije govorio, shvaćajuć ono o čemu nikad čuli nisu.“[12]

„Oni koji ne vjeruju, govore: ‘Ti nisi poslanik!’ Reci: ‘Meni (Muhammedu) i vama dovoljan će biti kao svjedok Allah, i Onaj koji zna što je Knjiga’.“[13]

U ovom trenutku, jedino ja znam šta je Knjiga i šta se još treba dogoditi. Niko ne može spriječiti realizaciju Božjeg plana.

„To će biti samo glas jedan i svi će odjednom progledati i reći: ‘Teško nama, ovo je Sudnji dan‘.“[14]

Na prvi pogled postoji još jedna velika protivrječnost u Božjim Objavama. Sudnji dan je opisan kao kataklizma kosmičkih razmjera u kojoj će svijet biti i fizički promijenjen. S druge strane u Objavama se kaže da je glas ono čega će se najviše bojati nevjernici i da će se na osnovu tog glasa moći prepoznati da je Sudnji dan došao. Kome bi kao dokaz bio potreban glas u trenutku kada bi nestajala jedna Zemlja, a nastajala druga, kada bi čuo trube, kada bi iščezle sve zvijezde na nebu, kada bi se rušile planine i mijenjao reljef na Zemlji? Naravno da nije riječ o protivrječnostima ili neistinama u Božjim Objavama. Taj glas, moj glas, bit će uzrok svih navedenih promjena u „kosmosu“ i uzrok velikog straha u ljudima. Bojat će se pametni. Opisane kataklizme su scenario događanja u nevidljivom kosmosu – kosmosu znanja. Zaista će doći do promjena u znanjima nakon osvještenja. Zaista je ogromna količina znanja koja taj dan neće preživjeti.

„Toga dana će se oni glasniku odazvati, moraće ga slijediti…“[15]

„Kada se Događaj dogodi – događanje njegovo niko neće poricati – neke će poniziti, a neke uzvisiti.“[16]

„Izbor nije stvar ni onoga koji hoće ni onoga koji trči, već Boga koji se smiluje.“[17]

Moj izbor je Božja volja. Ja sam 1994. godine prvi put u životu pročitao Bibliju, a Kur'an prvi put vidio.

Meni se ništa ne objavljuje. Ja potvrdu svoje odabranosti nalazim u Svetim knjigama i u događajima oko mene. Niti jednom nisam pomislio da je spoznaja nevidljivog svijeta i tumačenje usporedbi iz Svetih knjiga razultat moje želje i mog rada. Ne mislim da znam više od drugih. Ja razumijem bolje od drugih. Ja nemam nikakva vančulna iskustva. Jedina sila kojom bih mogao osigurati da čovječanstvo sazna za mene i moj pogled na svijet nalazi se u ovome što Vam pišem. Bog će provesti svoju volju na Zemlji. Kao što je Bog jedan, i Sudnji dan je jedan.

Smatrajte velikom Božjom milošću bilo kakvo Vaše učešće u ostvarenju Božje volje.

„Moramo se u svoj skromnosti zadovoljiti s ograničenošću svega ljudskog znanja i smatrati darom milosti ako nam se dogodi bilo kakvo iskustvo onoga što je neistraživo, onoga što su ljudi oduvijek zvali Bogom.“[18]

C. G. Jung

Nije svima suđeno da postanu svjesna bića. Njihov život do Sudnjeg dana je odredio njihovu sudbinu na Sudnjem danu.

„Misliš li ti da većina njih hoće da čuje ili da nastoji shvatiti? Kao stoka su oni, čak su još dalje s Pravog puta skrenuli.“[19]

„Mnogi će se očistiti, ubijeliti i prokušati; a bezbožnici će i dalje biti bezbožni; bezbožnici se neće urazumjeti.“[20]

„Ja sam došao na ovaj svijet da ispunim odredbu: da vide koji ne vide, da oslijepe koji vide!“[21]

Prije ili kasnije, i vjerske vođe će shvatiti šta se desilo. Svoj negativan stav pravdat će željom da zaštite Božju riječ.

„Mnogi će mi u onaj dan reći: ‘Gospodine, Gospodine, zar nismo pomoću tvoga imena prorokovali, pomoću tvoga imena izgonili zle duhove, pomoću tvoga imena čudesa činili?’ Tada ću im kazati: ‘Nikad vas nisam poznavao. Odlazite od mene, zlotvori!‘“[22]

Mnoge generacije teologa su pokušale protumačiti usporedbe iz Svetih knjiga. Navest ću vam neka tumačenja. Našao sam ih u mojoj Bibliji u tekstu čiji je cilj bio – pomoć pravilnom razumijevanju Božje riječi.

– Teolozi neuobičajeno veliku starost patrijarha u Starom zavjetu tumače greškama koje su nastale prenošenjem Božje Objave. To im ne smeta da primjećeno smanjenje dužine života patrijarha (najstariji su oni prvi), tumače Božjom kaznom čovjeku „radi širenja grijeha na Zemlji“. Kad je to bilo moguće, tumačenja su sadržavala prijetnju. Posebno je narod bio prepadan „Strašnim sudom“.

– 7 je broj savršenstva zato što je 3+4. Tri je Božji broj, a četiri je broj svijeta – četiri strane svijeta.

– Tri i po znači ograničenost – kao pola od 7. Vrijeme, više dva vremena, više pola vremena; tri i po godine, odnosno 42 mjeseca ili 1260 dana – označavaju ograničeno trajanje.

– 1000 označava neizmjernost, 12 je broj crkve, broj savršen. Vrhunac savršenstva je u broju 144.000 koji je 12x12x1.000.

– Broj zvijeri 6.6.6. je dvostruko nesavršen jer je nepotpuna sedmica i pola od 12.

Teološka tumačenja služe „da čovjeka približe Bogu“. U nevidljivom svijetu su sva znanja, pa i ta, analogna materiji. Teolozi su protumačili svaku usporedbu i sve Božje riječi. Tako objedinjeno znanje ima ime – „kršćanska teologija“, „islamska teologija“, ili neka druga teologija. Na ta znanja su se oslanjale generacije vjernika poštujući tvrdnju teologa da bi u slučaju da sami protumače usporedbe, vrlo vjerovatno „sišli s pravog puta“. U ovim teološkim „stepenicama koje čovjeka vode k Bogu i vječnom životu“, moguće je, uz malo imaginacije, prepoznati Babilonsku kulu. Ta je kula bila izgrađena kao put do Božjeg prijestolja na nebu. Ne postoji samo jedna teologija u kršćanstvu iako su nekada svi vjerovali u isto i na isti način. Sada se razlikuju toliko da jedni druge smatraju nevjernicima. Proročanstva su se ispunila. Bog je učinio da graditelji Babilonske kule ne razumiju jedni druge iako su na početku gradnje govorili jednim jezikom.

Centar kršćanske teologije je u Rimu. U Otkrivenju, opisu konačnih događaja, opisana je sudbina Rima pod naslovom „Sud nad Rimom“.

„On (anđeo) povika jakim glasom: ‘Pade, pade veliki Babilon i postade boravištem demona i skloništem svih nečistih duhova… jer su svi narodi pili od vina srdžbe i vina njezina bluda, jer su kraljevi zemlje s njom provodili blud i jer su se zemaljski trgovci obogatili njezinom pretjeranom raskoši!’ …. Uto čuh drugi glas s neba gdje govori: ‘Iziđite iz nje, moj narode, da ne postanete sudionicima njezinih grijeha i da ne dijelite njezinih zala’!“[23]

Ko je „ona“ iz koje treba izaći?

Zaista nije teško srušiti teološku konstrukciju kojoj su temeljna tumačenja slična ovim koje sam vam naveo. Po Muhammedovoj predaji – za Sudnji dan će ista sudbina zadesiti i islamsku teološku konstrukciju.

„Za Sudnji dan će ljudi prolaziti pored džamija i neće u njima klanjati.“[24]

Da li nas to Božje objave upućuju da se trebamo klanjati Bogu u nekom objektu?

„Ali dolazi čas – i već je tu – kad će se pravi klanjaoci klanjati Ocu u duhu i istini, jer Otac takve klanjaoce želi. Bog je Duh, i koji mu se klanjaju, moraju mu se klanjati u duhu i istini.“[25]

Šta zaista znači sve ono što sam u ovoj knjizi napisao? Kakve će to posljedice imati? Neko bi mogao pomisliti da one ugrožavaju islam ili kršćanstvo. Nije tako. Moje namjere najbolje opisuju riječi apostola Pavla:

„Ja spajam vjernike u novu vjeru, koja je ista ta, ali viđena novim očima.“[26]

Zar ja ne kažem da su i Biblija i Kur'an Božje objave i to dokazujem? Zar ja ne kažem da Bog postoji i da po svojoj volji upravlja kosmosom, životom na Zemlji i čovječanstvom? Zar ja ne kažem da su svi poslanici zaista poslanici Božji? Zar ja ne kažem da je Bog jedan, a ne trojica? Zar ja ne dajem tumačenje po kom se Otac, Sin i Duh Sveti zaista mogu smatrati Bogovima jer je u njima stvoren kosmos kojim oni upravljaju? Kad Bog kaže: ‘Bogovi ste.’, On ne kaže: ‘Vi ste ja.’ Bog je jedan.

Može li iko pomisliti da ja ne vjerujem u Božje određenje i Sudnji dan? Vrijeđam li ja nečije religiozne osjećaje? Ugrožavam li ja nekoga? Neki od onih koji su otupjeli u debeloj hladovini koju im je kroz vijekove osiguravao čovjekov strah od Božje kazne bi sve ovo mogli da dožive kao napad. Takvi niti hoće, niti mogu, niti smiju misliti svojom glavom. Ali oni nisu ti kojima je poslana istina. Novo tumačenje Božjih Objava, tumačenje koje nam je Bog „poslao“ za Sudnji dan, daje odgovore na sva moguća pitanja vezana za razumijevanje svijeta u kome živimo i kojeg smo dio, na koja naučnici nisu znali odgovoriti. Oni će prepoznati snagu u novom tumačenju. Svijest o tome da čovječanstvo bez Božjih Objava nikada ne bi došlo do tog nivoa razumijevanja stvarnosti i bezbroj dokaza Božjeg uticaja na događaje koji su pratili sticanje nove svijesti, vodit će i njih i sve druge ljude do shvatanja da Bog postoji i da je Sudnji dan počeo! Činjenica da će najveći zagovornici Boga na Zemlji postati oni koji su bili najveći protivnici vjere u to da Bog upravlja svijetom, naučnici, daje nam predstavu o veličini i mudrosti Božjeg plana.

„Tako primite do znanja da je ovo Božje spasenje poslano poganima (nevjernicima). Oni će ga i prihvatiti.“[27]

Kada u Boga povjeruju oni koji nikada u njega nisu vjerovali, dosadašnji nosioci vjere i tumači Božje riječi na Zemlji – bit će prisiljeni da biraju. Ili će se od onih koji su bili zaduženi da šire Božju riječ pretvoriti u one koji to širenje sprečavaju; ili će prihvatiti da je Božja volja bio način na koji će se ostvariti proročanstva i da taj način ni u kom slučaju nije morao da se usklađuje s njihovom vizijom konačih događaja. O njihovoj sudbini Knjiga kaže:

„Poslije toga vratit ću se i ponovo sagraditi pali dom Davidov; ponovno ću sagraditi ruševine njegove, podići ga; da potraže Gospodina svi kojima je kao naziv dano moje ime.“[28]

Ja svoje shvatanje Božjih Objava nisam krio. Trudio sam se da ljudi razumiju ono što im govorim. Nisam uspio iako sam siguran da je teže ne razumjeti, nego razumjeti ono što sam im objašnjavao.

„Prorok je bez časti jedino u svom zavičaju, kod svoje rodbine i u svojoj kući.“[29]

„I nije mogao ondje učiniti nikakva čuda, osim što izliječi nekoliko bolesnika stavljajući na njih ruke. I čudio se njihovoj nevjeri.“[30]

„I kad bi poslanici gotovo nadu izgubili i pomišljali da će ih lašcima proglasiti, pomoć Naša bi im došla…“[31]

Ja zaista vjerujem u tu pomoć „Gospodara Sudnjeg dana“.

„Kada Allahova pomoć i pobjeda dođu, i vidiš ljude kako u skupinama u Allahovu vjeru ulaze, ti veličaj Gospodara svoga hvaleći Ga i moli Ga da ti oprosti, On je uvijek pokajanje primao.“[32]

Zaista je mnogo truda trebalo da se sve ovo shvati i napiše, i to u uvjetima koji su postojali u Bosni. Sada mi je jasno na šta je mislio „Propovjednik“  kada je rekao:

„I na kraju, sine moj, znaj da je neizmjerno mnogo truda potrebno da se napiše knjiga, i da mnogo učenje umara tijelo… Boj se Boga, izvršuj njegove zapovijedi – jer to je sav čovjek.“[33]

Zaista svako drugo razmišljanje umara tijelo i zaista je uzaludan svaki pokušaj razumijevanja načina stvaranja nebesa i Zemlje ako zanemarimo ove riječi:

„Oni od vas koji su bili najbolji dok su bili u neznaboštvu, najbolji su i u islamu,  ako postanu učeni.“[34]

Muhammed A.S.

„Vrijednost učenog nad pobožnim je kao vrijednost moja nad vama.“[35]

Muhammed A.S.

Ja smatram da sam donio znanje na osnovu kojeg će se izvršiti transformacija ljudskog razuma. Tim će se znanjem „hraniti“ ljudski razum. Za kraj ću Vam navesti i ove citate:

„O Isa, sine Merjemin, može li nam Gospodar tvoj trpezu s neba spustiti?…Mi želimo…da s nje jedemo i da naša srca budu smirena i da se uvjerimo da si nam istinu govorio, i da o njoj budemo svjedoci.“[36]

„‘Ja ću vam je spustiti’ – reče Allah – ‘ali ću one među vama koji i poslije ne budu vjerovali kazniti kaznom kakvom nikoga na svijetu neću kazniti.’“[37]

„Reci: ‘Kažite vi meni šta će s vama biti ako je Kur’an od Allaha, a vi u nj nećete da vjerujete, i ako je jedan od sinova Israilovih posvjedočio da je i on od Allaha, pa on povjerovao, a vi se uzoholili.’ Allah, zaista, neće ukazati na Pravi put narodu koji sebi nepravdu čini.“[38]

Najozbiljnije upozoravam na prethodna dva citata. I još bih rekao:

„…Nisu jednaki među vama koji su davali priloge prije pobjede i lično se borili – oni su na višem stupnju od onih koji su poslije davali priloge i lično se borili…“[39]

U najavama Isusa u Hadisima se kaže:

„Kada će Isa, sin Merjemin, sići do vas, vaš imam bit će jedan od vaših.“[40]

Ja čekam tog Vašeg imama.

USPOREDBE!     USPOREDBE!     USPOREDBE!

„Jednom će se čovjeku dati velika količina zlatnika, a on će ih smatrati beznačajnima i neće ih uzeti.“[41]

Predznak Sudnjeg dana

„On daruje znanje onome kome On hoće, a onaj kome je znanje darovano – darovan je blagom neizmjernim. A shvatiti mogu samo oni koji su razumom obdareni.“[42]

„'O Musa,’- reče On – ‘…Ono što ti dajem uzmi i zahvalan budi!'“[43]

„Ovu zastavu ću sutra dati čovjeku sa čijim rukama će Allah dati pobjedu, čovjeku koji voli Allaha i Poslanika njegovog i kojega vole Allah i Poslanik njegov. Zovite mi Aliju.“[44]

„Alija će se boriti za Tawil kada bude napuštena moja živa predaja, kada Knjiga Božja bude izobličena, kada nepostojani ljudi budu nerazborito govorili o religiji. Alija će se boriti kako bi obnovio istinsku religiju.“[45]

Islam je vjera u jednog Boga, sve Božje Objave, sve poslanike, Božje određenje i Sudnji dan. Temelji islama su ljubav i nauka. Islam nije ono u šta vjeruju oni koji danas sebe zovu – muslimanima i kršćanima. To je ono u šta sada vjerujem samo ja.

„Dobre volje s moje strane, pitam se sve ove dane, da li sam ja luda bijedna, il’ su drugi telad jedna.“[46]

Albert Einstein

„Na Dan kada se Zemlja potresom zatrese, za kojim će slijediti sljedeći – srca toga dana biće uznemirena.“[47]