1. Prvi oblik, koji je karakterističan za neorganizovana, haotična kretanja i djelovanja je, kada unutar zajednice (skupa) subjekata koji se kreću, vlada podjela, mržnja i borba svih protiv svih, s ciljem da svako sam za sebe izbori one prednosti življenja u zajednici koje omogućuju zadovoljstvo i dobro. Ovaj oblik odnosa podrazumijeva da svjesni subjekti kao članovi zajednice imaju iskustvo (znanje) da je podjela među njima, mržnja, konkurencija i borba prirodan princip održanja, da u borbi jači preživljava, da je pravo jačega njegovo prirodno pravo i da su dozvoljena sva sredstva održanja. Ovaj oblik odnosa se primjenjuje uvijek u početku razvoja neke zajednice-sistema, kada subjekti još uvijek ne raspolažu dovoljnim iskustvom u pogledu toga koja su najbolja rješenja izbjegavanja zla, a ostvarenja dobra. Tek kasnije, u daljem razvoju svojih odnosa, subjekti će početi po malo da uviđaju da podjela, mržnja, konkurencija i borba svih protiv svih samo produžava i povećava njihovu agoniju, tj. povećava haotično stanje, patnju, strah za goli život, povećava nezadovoljstvo i zlo i da zbog toga takvi odnosi ipak nisu prirodna vrijednost, rješenje, ni znanje, već laž i neznanje.
2. Drugi oblik odnosa sa značenjem znanja, a time i značenjem univerzalnog, prirodnog sistema vrijednosti, koji dolazi kasnije, na višem stupnju iskustva, jeste da u zajednici treba da vladaju odnosi bazirani na jedinstvu, ljubavi i saradnji svih sa svima. Ovaj oblik odnosa podrazumijeva da su subjekti u zajednici konačno shvatili da je jedinstvo svih, mir, red, rad, uzajamno poštovanje, pomaganje i ljubav najbolji i najprirodniji način da se izbjegne haos i zlo, a ostvari zadovoljstvo i dobro. Kad se takvi odnosi u zajednici konačno i uspostave, takva zajednica ubrzo postaje dobro organizovana, harmonična, čvrsta i jaka, jer sada nema više nikoga da je iznutra ruši, pošto je sada svima u njoj dobro. Kao takva ona ubrzo postaje organizam, biće, koje može da posluži kao novi element (subjekt) za gradnju nekog još višeg sistema – (organizma i bića) u hijerarhiji prirode.