Od toga, da li subjekti u sistemu svoje odnose usklađuju po znanju i principu podjele, mržnje, konkurencije i borbe ili znanju i principu jedinstva, ljubavi, uzajamnog pomaganja i saradnje, zavisi i koji oblik podijeljenosti među njima u sistemu će da bude zastupljen.
Ako subjekti svoje odnose usklađuju po znanju i principu podjele, mržnje konkurencije i borbe, oni će da budu podijeljeni po grupama koje međusobno konkurišu i bore se za primat. Za ovo imamo primer ljudskog društva koje je podijeljeno po političkim teritorijama, partijama, nacijama, religijama i klasama. Ova podijeljenost uzrokuje stalan strah za goli život, mržnju i ratove među ovako podijeljenim ljudima i stalno rušenje njihovih sistema, zbog čega u ovim sistemima za ljude slobode, životnog zadovoljstva i dobra još uvijek, nema. To je razlog zbog kojeg ovakve vrste podjela nemaju svoje prirodno opravdanje, ni vrijednost.
A ako subjekti u jednom sistemu svoje odnose usklađuju po znanju i principu jedinstva, ljubavi, uzajamne saradnje i pomaganja, u njemu drugih podjela, osim podjele rada i rezultata rada, neće i ne može da bude, što podrazumijeva da njihov sistem neće biti politički, vjerski, nacionalni, ni klasni, već samo ekonomski. Ekonomski sistem je jedino prirodno sredstvo pomoću kojeg se ostvaruje duhovno i materijalno blagostanje kao cilj i smisao života i postojanja i koji kao rješenje prevazilaženja zla, a ostvarenja dobra, ima prirodnu i univerzalnu vrijednost. Svi sistemi kretanja i djelovanja od kojih se sastoji priroda mogu da posluže kao primjer, a najbolji je ljudsko tijelo. Čak su i mravlji i pčelinji sistemi u tom pogledu daleko ispred ljudskih.